by Hossam Masri Wed Feb 27, 2013 10:40 am当今的穆斯林在体现穆罕默德（祈主福安之）的思想吗？
何谓穆斯林？
具有语言和宗教双重含义的“伊斯兰”一词，是我们了解“穆斯林”含义的指引证据。因为，当我们谈论穆斯林时，我们不是在谈论其个人天性，而是在谈论其外在属性——即伊斯兰的属性。这就让我们必须谈及伊斯兰。
由于真主的使者（祈主福安之）实现了完美的伊斯兰人格，逻辑引导我们当以他作为穆斯林人格的典范。因此，如果你了解了穆罕默德（祈主福安之），你就了解了何谓穆斯林，以及穆斯林在不同场合应有的行为。这是本书的目的之一，你认识了穆罕默德（祈主福安之），你就认识了穆斯林。
“穆斯林”一词，意为虔诚敬意地崇拜真主之人，因为“伊斯兰”就是虔诚敬意地信仰和崇拜真主。
明白了上述含义，我们就知道“伊斯兰”一词不能用于指示以下方面：
1、 特定的个人。如佛教指示出佛陀（释迦牟尼），琐罗亚斯德教指示出琐罗亚斯德等。
2、 特定的民族。如犹太教指示出犹太民族等。
3、 特定的地区。如基督教（原名拿撒勒教）指示出其发源地拿撒勒（巴勒斯坦一城市名）。
4、 特定的年代。
这是一个普世的名称，而不局限于穆罕默德（祈主福安之）的使命。从上述内容可知，所有的先知都是穆斯林。这是《古兰经》中多处提到的一个事实。例如，穆萨（即摩西，祈主赐其平安）是派遣给犹太人的穆斯林使者，其他的先知使者莫不如此。
然而，当今的穆斯林在体现穆罕默德（祈主福安之）的思想吗？
要回答这一问题，你应当将历史上的两个时期作一比较：穆罕默德（祈主福安之）的众门弟子散布在世界上，并主导世界的时期——这是无可置疑的史实；以及当今时期——虽然穆斯林人数众多，但却衰败落后。造成当今时期穆斯林这种状况的原因，是因为他们完全远离了穆罕默德（祈主福安之）的生活和道路。穆罕默德（祈主福安之）禁止谎言、贿赂、奸淫和偷盗，命令施行公正与仁慈，要求抚养孤儿、款待客人……你所应该做的就是阅读本书，去了解穆罕默德（祈主福安之）的言行。从而你可以肯定，今天的大部分穆斯林只是在名义上在追随穆罕默德（祈主福安之）而已。
穆斯林们所认为的使者的含义是什么？
“先知”一词在阿拉伯语中是naba’或nubuwwah的派生名词，naba’意为重大而有益的消息，而nubuwwah意为尊贵的来自真主的启示[先知即得到（来自真主的）消息或启示之人]。如果一位先知受真主的命令去传达启示，他就是真主的使者。所有的使者都是先知，而反之则不尽然。对穆斯林而言，穆罕默德（祈主福安之）是来自真主的先知和使者，真主责成他去传达伊斯兰——最后降示到大地的天启使命，他是真主在末尾时光为仆人们储备的仁慈。
穆斯林们是恶人吗？
穆罕默德（祈主福安之）说：“微笑着面对教胞是一种施舍。”他告诉我们，有一个人进入天堂，只是因为他曾砍去一根阻碍道路的树枝。诸如这样的举动，难道是给人们造成伤害的恶人行径吗？穆罕默德（祈主福安之）是对信士们的特慈，是对人类乃至全世界的普慈，正如《古兰经》所言：“我（真主）派遣你（穆罕默德），只为了慈悯众世界。”（21：107）对于这个问题，你只需继续阅读其余的章节，就将会自己给出答案。
穆斯林们接受其他人（非穆斯林）吗？
答案是肯定的。真主的使者（祈主福安之）曾与犹太人缔结和约、与基督徒对话，真主在《古兰经》中提到了这一实质：“你当以最优秀的态度与人辩论”（16：125）如果不见面、不说话的话，还如何辩论呢？同时，真主限定了辩论的方式——以最优美的态度。
此外，真主的使者（祈主福安之）曾与犹太人做生意，证据是在他逝世之后，他的盔甲作为抵押还放在一个犹太人那里。
然而，与非穆斯林交往的一个条件是：所交往的这个人不能与穆斯林为敌。如果这个人与穆斯林交战，或驱逐穆斯林，或帮助与穆斯林交战及驱逐穆斯林的人，那穆斯林们就有权利以任何合法的手段同其作战。
穆斯林们的战争方式所遵循的法则令人称奇。他们不杀老弱妇孺、不放火烧房、不毁坏树木。穆罕默德（祈主福安之）曾经惩罚了一些在战争中违反上述规定的门弟子（愿主喜悦他们）。更为甚者，穆罕默德（祈主福安之）说道：“谁诽谤一个受保护的有经人（基督教徒和犹太教徒）致其受惩，复生日他将遭受火鞭之刑。”我曾问马克胡勒何为诽谤，他说骂人为逆徒之子即为诽谤。（《塔布拉尼圣训集》）
假若穆斯林们理解了穆罕默德（祈主福安之）的思想，那他们就当以他对待非穆斯林的方式与非穆斯林们交往。
http://rasoulallah.net/index.php/zh/articles/article/498
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